Sư huynh của ta tuyệt thế vô song

Nhắc tới lăng vân thánh địa thật không hổ là thánh địa, đạo tượng hoành không khí thế khoáng đạt không nói, này chín ngọn núi hai mươi bảy phong cũng là nguy nga tráng lệ, núi non trùng điệp, sơn thanh thủy tú, như thơ lại như vẽ. Tinh thuần linh khí nồng nặc, độc đáo nhã lệ ban công, chim hót hoa nở vườn hoa, cổ kính đỉnh lô, cao lớn hùng vĩ cung điện. . . thân ở trong thánh địa, như ở nhân gian tiên cảnh, lại như quỳnh lâu ngọc vũ, gọi người vì đó tán thưởng. Nói đến. Vô vi phái địa bàn cũng không tính là nhỏ, danh xưng ba mươi sáu chủ phong, bảy mươi hai núi phụ, nghe rất lợi hại. . . kỳ thật đâu, tiến vào vô vi phái, khắp nơi đều là một mảnh hoang vu, từng cái mỏm núi cũng đều là cỏ dại rậm rạp, cảm giác kia liền cùng hoang sơn dã lĩnh không sai biệt lắm. Cùng lăng vân thánh địa so ra, quả thực là một cái tại thiên, một cái tại đất, không thể so sánh nổi. Bắc trường thanh một bên lên núi, một vừa thưởng thức thánh địa phong cảnh, một vừa thưởng thức, một bên tán thưởng, suy nghĩ lấy thánh địa nơi này, coi như về sau xuống dốc, làm cái cảnh điểm ánh sáng thu vé vào cửa cũng có thể ăn năm no bụng sáu no bụng. Hắn trước kia chưa từng có tham gia qua môn phái nào truyền thừa đại khánh, đây là lần đầu, nghe chính mình sư thúc nói, truyền thừa đại khánh đối với bất kỳ môn phái nào tới nói đều tương đối quan trọng, đối với môn phái mà nói, truyền thừa đại khánh tính là trọng yếu nhất ngày lễ, không có cái thứ hai. Rất nhiều môn phái vì truyền thừa khánh điển, bận trước bận sau, bề bộn sống mấy tháng thậm chí ròng rã một năm đều không hiếm lạ, đủ loại tế tổ, đủ loại cung phụng, một dạng đều không thể ít. Làm khó. . . bận rộn này chút chỉ vì đi một cái quá trình, chú trọng một cái cái gọi là phô trương sao? Dĩ nhiên không phải. Trong này đạo đạo rất nhiều, nói nhỏ chuyện đi, chúc mừng môn phái truyền thừa là lão tổ tông lưu lại tập tục, nói lớn chuyện ra, từ một loại ý nghĩa nào đó nói truyền thừa đại khánh cũng liên quan đến lấy môn phái sau này vận thế. Các đại môn phái cơ hồ đều có ẩn cư lão tổ, những lão tổ này từng cái tu vi cao thâm, chỉ bất quá, hoặc là đang bế quan, hoặc là tại dạo chơi tại bên ngoài, trong ngày thường căn bản không gặp được bóng người. Cũng chỉ có môn phái cử hành truyền thừa khánh điển thời điểm, những lão tổ này tình cờ mới có thể lộ mặt. Nếu lộ diện, cũng không thể tay không đi, làm gì cũng phải lưu lại hai kiện bảo bối, nếu là lưu lại hai kiện thời cổ tiên binh tự nhiên tốt nhất. Nếu như thực sự thân bất do kỷ, chân thân vô pháp trở lại, thần du trở về cũng được, dù cho trong tay có chút gấp, không có cái gì bảo bối, chỉ điểm một chút cũng có thể đi. Truyền thừa khánh điển, lão tổ trở về, đây coi như là một loại lão truyền thống. Mà lại chỉ cần lão tổ trở về, lưu lại linh đan diệu dược, pháp bảo phi kiếm cái gì, đây càng là lão truyền thống bên trong lão truyền thống, dù sao môn phái bồi dưỡng ngươi nhiều năm như vậy, bây giờ ngươi tu vi có thành tựu, làm môn phái làm điểm cống hiến cũng là nên. Còn có một loại lão truyền thống là, có một số lão tổ trở về, nếu là cảm thấy mỗ vị đệ tử thuận mắt cũng tạm được, sẽ đem hắn thu làm đồ đệ, tự tay dạy dỗ, vừa đến, xem như làm môn phái làm điểm cống hiến, thứ hai thu cái đệ tử, cũng tính có người kế tục. Bái nhập môn phái đệ tử, cũng không có nghĩa là liền có sư phó tự mình dạy bảo, phần lớn đệ tử đều là dẫn môn phái tài nguyên, chính mình tu hành, lăng vân thánh địa cũng không ngoại lệ. Đệ tử quá nhiều, sư phó cũng giáo không đến, trừ phi là những cái kia tư chất ưu tú thiên kiêu mầm tiên, bái nhập sư môn đệ nhất thiên liền có sư phó dạy bảo, càng nhiều đệ tử không có sư phó dạy bảo, toàn bộ nhờ bản thân tu luyện. Như là vận khí tốt, đụng tới truyền thừa khánh điển, bị một vị lão tổ coi trọng thu làm đệ tử, tiền đồ không thể nghi ngờ là bừng sáng, trái lại, nếu là vận khí không được tốt lắm, khả năng cuối cùng độ kiếp thành tiên, cũng đều không có sư phó, ví dụ như vậy còn không ít. Có sư phó cùng không có sư phó, khoảng cách là rất lớn, có sư phó không chỉ hưởng thụ tốt tài nguyên, tu luyện trên đường cũng sẽ không đi ra đường rẽ, pháp bảo phi kiếm càng thêm không cần phải nói, trọng yếu nhất chính là, có sư phụ chẳng khác nào có bối cảnh có hậu trường, thân phận địa vị cũng không giống nhau. Những cái này không có sư phó, dù cho độ kiếp thành tiên, thân phận địa vị cũng bình thường. Vì vậy. Rất nhiều đệ tử đều vô cùng chờ mong môn phái truyền thừa khánh điển, coi như trộn lẫn không lên sư phó, trộn lẫn cái pháp bảo phi kiếm cũng được, dầu gì trộn lẫn cái linh đan diệu dược cũng gom góp. Trừ cái đó ra. Truyền thừa khánh điển còn có một cái trọng yếu nhất sự tình. Cái kia chính là truyền thừa tạo hóa. Cái gọi là tạo hóa. Đã có tiên thiên tạo hóa, cũng có hậu thiên tạo hóa, đồng thời còn có một loại truyền thừa tạo hóa. Hậu thiên tạo hóa, chỉ là hậu thiên tu ra tới, tỉ như kim dực, hắn tử kim căn cơ, màu linh nguyên anh, mặc dù đều có thể xưng đại tạo hoá, nhưng nói cho cùng vẫn là hậu thiên tạo hóa. Tiên thiên tạo hóa thì là bẩm sinh trời sinh tạo hóa, nghe đồn rằng, thiên tuyết đại thiên thế giới tuyết bay tán loạn liền là tiên thiên tạo hóa. Đến mức truyền thừa tạo hóa, tên như ý nghĩa, là có thể đời đời truyền thừa tạo hóa. Cơ hồ mỗi một môn phái, đều chí ít có một đạo đời đời truyền thừa tạo hóa , bình thường này loại tạo hóa đều là chưởng môn hoặc là tông chủ truyền thừa, nói cách khác, ví như muốn trở thành chưởng môn tông chủ, chỉ có dung hợp truyền thừa tạo hóa, như không cách nào dung hợp, dù cho ngươi là thiên cổ hiếm thấy nhân trung long phượng, đã định trước cũng không thành được chưởng môn tông chủ. Một môn phái truyền thừa tạo hóa, ngưng tụ lịch thay mặt chưởng môn tông chủ tâm huyết kết tinh, trong đó không chỉ ẩn chứa huyền diệu đến cực điểm đại đạo chí lý, cũng ẩn chứa lực lượng cường đại, là môn phái biểu tượng, cũng gánh vác thủ hộ môn phái trách nhiệm. Các đại môn phái chưởng môn kế vị, cơ hồ đều sẽ tuyển tại truyền thừa khánh điển một ngày này, đây cũng là một cái lão truyền thống. Đương nhiên. Có môn phái không hề chỉ có một đạo truyền thừa tạo hóa, khả năng có hai đạo, ba đạo, thậm chí nhiều hơn. Tỉ như lăng vân thánh địa liền có ba đạo truyền thừa tạo hóa. Một đạo thánh chủ truyền thừa, một đạo thánh tử truyền thừa, một đạo thánh nữ truyền thừa. Truyền thừa tạo hóa rất kén chọn người. Cũng không phải ai đều có tư cách đạt được truyền thừa tạo hóa công nhận, giống thánh địa thánh nữ truyền thừa, thời gian qua đi ngàn năm chỉ có thanh khâm đạt được thánh nữ truyền thừa tán thành. Giống thánh tử truyền thừa, cho đến ngày nay đã qua hơn hai nghìn năm, hiện tại vẫn như cũ không người có thể có được tán thành. Gia cát khinh hậu được vinh dự thanh châu thiên kiêu số một, thánh địa trưởng lão đều cho là hắn tất nhiên có thể có được thánh tử truyền thừa tán thành, kết quả. . . như cũ thất bại. Bất quá. May mắn là, gia cát khinh hậu mặc dù không có đạt được thánh tử truyền thừa, lại đạt được một phương chủ phong truyền thừa tạo hóa. Lăng vân thánh địa truyền thừa tạo hóa cũng không chỉ ba đạo, mà là có rất nhiều. Trong truyền thuyết, thánh địa chín ngọn núi hai mươi bảy chủ phong cơ hồ đều có một đạo truyền thừa tạo hóa, chỉ tiếc, những truyền thừa khác tạo hóa phần lớn đều thất truyền, có đệ tử đạt được truyền thừa tạo hóa về sau, tại bên ngoài du lịch đến nay chưa về, nếu là chết ở bên ngoài, truyền thừa tạo hóa tự nhiên cũng mất, có truyền thừa tạo hóa, bởi vì quá lâu không có đạt được kí chủ ôn dương, dần dà cũng là điêu linh. . . Lăng vân thánh địa chủ phong truyền thừa tạo hóa, hiện tại có danh tiếng cũng chỉ có chút ít mấy cái, ngoại trừ gia cát khinh hậu bên ngoài, còn có thanh khâm sư phó hư mang thai người đã từng từng chiếm được chủ phong truyền thừa. Tưởng tượng năm đó. Vô vi phái thời kỳ cường thịnh, ba mươi sáu chủ phong, bảy mươi hai núi phụ cũng là đều có truyền thừa, có thể nói bách hoa tề phóng, làm sao, vô vi phái tới lui tự do, theo không ép buộc đệ tử lưu tại môn phái làm cái gì cống hiến, ngươi nếu là đạt được chủ phong truyền thừa, ngươi muốn giữ lại liền lưu lại, không muốn lưu lại, mang theo truyền thừa từ lập môn phái cũng không có vấn đề gì. Cho đến ngày nay. . . vô vi phái xuống dốc. . . năm đó bách hoa tề phóng hơn trăm truyền thừa tạo hóa càng là liền một đạo đều không có để lại. Chính vì vậy, bắc trường thanh vẫn luôn cảm thấy chính mình sư môn có thể hắn sao xoa trộn lẫn thành đến bây giờ còn không có diệt vong, tuyệt đối là một cái kỳ tích bên trong kỳ tích. Lần này thánh địa truyền thừa khánh điển là tại chín ngọn núi một trong lăng vân núi cử hành. Lăng vân núi là chín ngọn núi đứng đầu, cũng là năm đó thánh địa tổ sư gia lăng vân nương nương vấn đạo chỗ. Lăng vân núi chung quanh có ba tòa thánh phong đứng sừng sững. Ngay chính giữa là thánh chủ phong, bên trái là chính là thánh tử phong, phía bên phải thì là thánh nữ phong. Thánh địa chín ngọn núi liên miên bất tuyệt, hai mươi bảy tòa chủ phong các loại núi phụ càng là núi non run rẩy, bên trái thoạt nhìn giống một đầu gào thét ở trên trời thương long, phía bên phải thoạt nhìn giống một đầu chao liệng cửu thiên phượng hoàng, cũng có long phượng trình tường địa linh chi tượng. Thánh tử phong chính là vậy long đầu, mà thánh nữ phong thì là phượng đầu. Tương truyền, năm đó lăng vân nương nương ở đây khai tông lập phái trước đó, bố trí tầng tầng trận pháp, dẫn dắt các loại linh mạch, bố trí ra bực này long phượng trình tường chỗ linh chi tượng, dùng cái này tạo phúc thánh địa hậu đại. Như thế thủ bút, không thể bảo là không lớn, gọi người nhịn không được lòng sinh cảm khái. Bắc trường thanh ngẩng đầu nhìn quanh, nhìn thấy thánh chủ trên đỉnh có một tòa pho tượng. Pho tượng thoạt nhìn là một vị nữ tử. Nữ tử nhắm hai mắt, hai tay bày ra một cái kỳ quái thủ thế. Tại lớn uy đạo tượng phụ trợ dưới, này tòa nữ tử pho tượng thoạt nhìn càng thần thánh, thần thánh tựa như một vị cứu khổ cứu nạn bồ tát một dạng, gọi người đánh trong đáy lòng sinh ra một loại kính sợ. "pho tượng kia là ai?" "còn có thể là ai! đương nhiên là thánh địa tổ sư gia lăng vân nương nương chứ sao." "nguyên lai là lăng vân nương nương pho tượng a. . . trách không được khí thế phi phàm." đang nói xong, bắc trường thanh đột nhiên nhớ ra cái gì đó, hỏi: "sư phụ ta lão nhân gia ông ta. . . năm đó liền là bỉ ổi lăng vân nương nương pho tượng này? hắn là thế nào. . ." Bắc trường thanh lời còn chưa nói hết, lôi hạo dọa đến giật mình, nhanh lên đem miệng của hắn che, bên cạnh đông phương trường không cũng bị bị hù sắc mặt đại biến, theo bản năng nhìn trái phải một chút. Lôi hạo nghẹn lấy yết hầu, nổi giận nói: "tiểu tử ngươi là thấy chán sống rồi ư? chúng ta hiện tại có thể là tại thánh địa địa bàn nhi à, mà lại ngay tại lăng vân núi, tiểu tử ngươi có thể nói loại lời này sao? ngươi mẹ nó không muốn sống, lão tử còn muốn sống thêm hai năm đây." Đông phương trường không cũng thấp giọng nói ra: "trường thanh, cẩn thận tai vách mạch rừng, loại lời này vẫn là không nên ở chỗ này giảng cho thỏa đáng." Bắc trường thanh cũng là không quan trọng, nói: "sợ cái gì, bên cạnh cũng không có thánh địa đệ tử, ai có thể nghe thấy." "tiểu tử ngươi coi là không có thánh địa đệ tử là có thể nói hươu nói vượn rồi? này dù sao cũng là thánh địa a, tàng long ngọa hổ, cao thủ nhiều như mây, khỏi phải nói ngươi mở miệng nói chuyện, coi như ngươi ngậm miệng, dù cho chẳng qua là tại trong lòng nghĩ nghĩ, những cái này lão gia hỏa cũng có thể nhìn ra." Bắc trường thanh biết lôi hạo nói là sự thật, một một ít đại năng cao thủ thật có thiên nhĩ thông bản sự, thần thức quét qua, bất luận cái gì gió thổi cỏ lay tất cả nằm trong lòng bàn tay , bất quá, điều kiện tiên quyết là, thần thức quét qua mới được, hắn suy nghĩ lấy hôm nay là thánh địa truyền thừa đại khánh, chỉ sợ cũng không có vị nào lão tiền bối nhàn nhức cả trứng, chuyên môn tế ra thần thức khắp nơi nhìn trộm người khác đi. Bắc trường thanh hạ thấp thanh âm, nhỏ giọng hỏi: "cũng là nói một chút a, sư phụ ta năm đó có phải hay không bỉ ổi lăng vân nương nương pho tượng này?" Vì thỏa mãn bắc trường thanh biến thái tò mò, cũng vì mau sớm giải quyết cái đề tài này, lôi hạo đành phải kiên trì gật gật đầu. "ta liền buồn bực. . . lão nhân gia ông ta năm đó là thế nào bỉ ổi một tòa pho tượng?" Lôi hạo nhìn trộm liếc nhìn bốn phía, xác định không có thánh địa đệ tử về sau, hướng phía thánh chủ trên đỉnh lăng vân nương nương pho tượng bộ ngực nhếch miệng. Bắc trường thanh nhịn không được cười lên, nội tâm lần nữa bị chính mình sư phó quét mới tam quan ranh giới cuối cùng. Chính mình sư phó thật không hổ là lưu manh bên trong vương giả, khốn nạn bên trong hoàng đế, liền hắn sao một tòa pho tượng đều không buông tha, cái này cần cảnh giới gì da mặt mới có khả năng ra này loại không biết xấu hổ thủ đoạn a. Trách không được chính mình sư phó danh tiếng thúi như vậy, như chuột chạy qua đường người người kêu đánh, nhưng phàm nhấc lên, không người không cố sức chửi một tiếng khốn nạn, liền xông lão nhân gia ông ta làm này chút thủ đoạn, có thể sống đến bây giờ cũng là hắn mẹ một cái đại kỳ tích a.