Sư huynh của ta tuyệt thế vô song

Lão khất cái nắm tiên trọng lâu khen có thể nói là thiên hoa loạn trụy, nói cái gì tiên trọng lâu bát bảo yến, dùng tám loại có tiếng nguyên liệu nấu ăn chế biến mà thành, nếm một hơi máu dâng trào, ngũ tạng lục phủ tràn ngập sinh cơ, tinh thần tràn đầy, thân thể sôi trào, tuyệt đối là đại bổ bên trong đại bổ. Còn nói tiên trọng lâu có một đạo mỹ vị, tên là ngọc tuyết trú nhan, nghe nói. . . ăn cái đồ chơi này cơ như bạch tuyết, da như mỡ đông, là tiên tử nhóm thích nhất. Lão khất cái còn nói, này tiên trọng lâu tổ tiên từng là một vị đại danh đỉnh đỉnh ăn tiên. Nghe thấy ăn tiên hai chữ, bắc trường thanh quyết định đi một chuyến thất tuyệt thành đi cái kia tiên trọng lâu được thêm kiến thức. Đại đạo ba ngàn thuật. Võ thuật, kiếm thuật, pháp thuật, trận thuật, y thuật, đan thuật, vui thuật các loại đây đều là tương đối chủ lưu đại đạo chi thuật, cũng là lưu truyền rộng nhất đạo thuật lưu phái. Trừ cái đó ra, còn có một số tương đối nhỏ chúng lưu phái đạo thuật, vu thuật, cổ thuật, bao quát ăn thuật cũng là một cái trong số đó. Tại mịt mờ tiên lộ bên trong có một tòa khó mà vượt qua đại sơn, ngọn núi lớn này liền là đại đạo chi thuật. Đại đạo ba ngàn thuật, chỉ cần ngộ được thứ nhất, liền có thể vượt qua ngọn núi lớn này, thành tựu thượng tiên tên. Như không cách nào lĩnh hội, coi như độ mười đạo thọ kiếp, như trước vẫn là phàm tiên. Đây cũng là vì sao thiên hạ cửu châu kiếm tiên vừa nắm một bó to, nhưng phần lớn cũng chỉ là tế luyện một thanh tiên kiếm ngụy kiếm tiên mà thôi, chỉ có ngộ được đại đạo kiếm thuật thượng tiên, mới có tư cách được xưng tụng chân chính ý nghĩa kiếm tiên. Như lên đỉnh cao nhất tứ tuyệt, bọn hắn liền là dùng cầm kỳ thư họa bốn thuật vấn đỉnh thượng tiên tên, chùm tua đỏ tiên tử đưa cho bắc trường thanh chín cây long thương liền là tứ tuyệt một trong vẽ tiên năm đó luyện chế pháp bảo. Đến mức ăn thuật kỳ thật cùng đan thuật có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kì diệu, đại đạo đan tiên cùng đại đạo ăn tiên không sai biệt lắm cũng tính đồng môn sư huynh đệ. Trước kia bắc trường thanh không hiểu. Đan thuật không phải liền là luyện cái đan sao? Ăn thuật không phải liền là làm bữa cơm sao? Nói trắng ra là liền là một cái đầu bếp. Cái đồ chơi này cũng có thể xưng là đại đạo chi thuật? Chớ nói ăn thuật, đan thuật, hắn không thể nào hiểu được, liền hắn tương đối tinh thông cầm kỳ thư họa , đồng dạng không thể nào hiểu được, đơn giản là đánh cái khúc, vẽ cái tranh, đánh cờ, viết cái chữ, làm sao lại thành đại đạo thuật? Sau này theo hắn tại cầm kỳ thư họa bốn loại đạo thuật tạo nghệ càng ngày càng thâm hậu, cũng dần dần hiểu rõ. Cái gì là đạo? Cái gì là thuật? Cái gì lại là đạo thuật? Tại bắc trường thanh nghĩ đến, cái gọi là nói, ở khắp mọi nơi, bao hàm toàn diện, cái gì cần có đều có, nói không rõ cũng không nói rõ, huyền diệu khó giải thích, diệu chi lại diệu. Cái gọi là thuật, là chính là đại đạo chi mạch lạc, đại đạo chuyến đi kính. Nếu như đạo là một cái ý niệm trong đầu, làm ngươi nắm ý nghĩ này giao chuyến đi động, cái này là cái gọi là đạo thuật. Vì vậy. Đại đạo ba ngàn thuật, này ba ngàn chỉ cũng không là chỉ có ba ngàn, mà là một cái vô tận lượng từ, ý là đại đạo chi thuật vô cùng vô tận. Từ xưa đến nay, thiên hình vạn trạng đại đạo chi thuật cũng là đủ loại, trên sử sách ghi chép, có nhân chủng trồng thực dược thảo còn có thể vấn đỉnh trở thành thượng tiên, còn có người mài đao đều có thể mài thành thượng tiên, càng kỳ quái hơn chính là, nghe nói trong lịch sử có một vị đại năng, bằng vào một tấm biết ăn nói miệng, miệng phun hoa sen tu thành thượng tiên. Không chỉ đại đạo chi thuật đủ loại, những cái kia ngộ ra đại đạo chi thuật phương pháp cũng đều đủ loại, thậm chí có người không hiểu thấu liền ngộ ra được đại đạo chi thuật, thành tựu thượng tiên tên. Vạn cổ trước đó, có một vị anh em tư chất ngu dốt, mà lại còn là thuộc về loại kia đầu óc chậm chạp cái chủng loại kia, cái này ca môn nhi làm gì cái gì không được, ăn cái gì cái gì không dư thừa, cuộc đời liền tốt cũng chỉ sẽ làm một chuyện, đốn củi. Dựa vào khổ tu từng giờ từng phút độ kiếp sau khi thành tiên, hắn vẫn là giống như trước đây ngày qua ngày, năm này qua năm khác tiếp tục đốn củi. Sau này chém chém, cái này ca môn nhi một buổi sáng đốn ngộ, ngộ được đại đạo kiếm thuật, nhất kiếm tế ra, trời xanh phá vỡ, từ đó vấn đỉnh thượng tiên tên. Cái này ca môn nhi liền là đại đạo vô thượng kiếm thuật phá thiên nhất kiếm người sáng lập. Cùng này chút đủ loại đại đạo chi thuật so sánh, cái gọi là ăn thuật cũng là trở nên bình thường, chẳng có gì lạ. . . . Mặt trời chiều ngã về tây, ráng chiều chiếu đầy trời. Hứa là bởi vì lăng vân thánh địa cử hành truyền thừa đại khánh duyên cớ, thất tuyệt cổ thành thoạt nhìn muốn so ngày xưa náo nhiệt rất nhiều. Thu đến thiếp mời môn phái, cũng có không ít sớm nhích người, bái phỏng bái phỏng nhỏ đều quận bạn cũ, thuận tiện tới này thất tuyệt thành nếm thử tiên trọng lâu nhất tuyệt mỹ thực, rất nhiều đệ tử coi như không có tư cách đi theo sư môn tiền bối tham gia thánh địa truyền thừa đại khánh, cũng đều đi theo đi vào nhỏ đều quận, không vì những thứ khác, chỉ vì tận mắt nhìn thấy một thoáng lăng vân thánh địa lớn uy đạo tượng. Tuy nói thánh địa lớn uy đạo tượng một mực đứng ngạo nghễ tại giữa trời, thế nhưng bình thường ảm đạm tự nhiên, như khắc ở trong hư không một bức họa không có cái gì sinh cơ, theo truyền thừa đại khánh lân cận, lớn uy đạo tượng giống như thức tỉnh, càng ngày càng rõ ràng, nghe nói tại truyền thừa đại khánh hợp lý ngày, lớn uy đạo tượng đại đạo ý vị, hoa văn đại đạo, đại đạo uy thế sẽ đều nở rộ, đến lúc đó, trong truyền thuyết kỳ cảnh dị tượng thánh hỏa phần thiên, thánh quang chiếu sáng sẽ bao phủ toàn bộ nhỏ đều quận. Như là bỏ lỡ, vậy cũng chỉ có thể chờ người tiếp theo truyền thừa đại khánh mới có thể trông thấy, mà lăng vân thánh địa truyền thừa, 500 năm là vì nhỏ khánh, ngàn năm mới là đại khánh. Trọn vẹn ngàn năm tuế nguyệt, chớ nói thế hệ này người trẻ tuổi, dù cho đời trước, bên trên đời trước cũng đều chưa bao giờ thấy qua, gặp qua lớn uy đạo tượng thánh hỏa phần thiên, thánh quang chiếu sáng hiện tại ít nhất cũng đều là vượt qua hai đạo thọ kiếp thiên cổ lão tiên nhi. Giờ này khắc này. Một nhóm hơn mười vị trẻ tuổi tại thất tuyệt thành trên đường phố, một bên nói chuyện phiếm một bên đi dạo lấy. Những người tuổi trẻ này, nam anh tuấn, nữ tịnh lệ, trên thân mặc dù không hào quang nở rộ, cũng vô đạo vận lưu chuyển , bất quá, một hít một thở ở giữa đều lộ ra một loại tinh thuần hùng hậu mà khí tức thánh khiết. Nhưng phàm đối lăng vân thánh địa hiểu rõ người cơ hồ đều biết, chỉ có thánh địa đệ tử mới sẽ tự nhiên toát ra như vậy khí tức thánh khiết. Này cùng tu luyện lăng vân thánh địa công pháp ôm thánh quy nguyên thiên có quan hệ, công pháp này là chính là lăng vân tổ sư gia sáng tạo, tu luyện công pháp này, chân nguyên trong cơ thể tinh thuần hùng hậu không nói, tự thân cũng sẽ lộ ra một loại linh hoạt kỳ ảo thánh khiết khí chất, đây cũng là thánh địa đệ tử không giống bình thường nguyên nhân. Thanh châu ranh giới tu sĩ đều biết, lăng vân thánh địa mầm tiên đệ tử vừa nắm một bó to, mười vị thánh địa trong hàng đệ tử, không sai biệt lắm một nửa đều là có được một đạo tạo hóa mầm tiên đệ tử. Khoa trương sao? Tuyệt không khoa trương. Có người nói, thanh châu hai mươi bốn quận mầm tiên, vẻn vẹn lăng vân thánh địa ít nhất chiếm cứ một phần tư, đây là phỏng đoán cẩn thận. Không có cách nào khác. Lăng vân thánh địa danh tiếng thực sự quá lớn, lại tại thanh châu áp đảo các đại môn phái phía trên, tư chất ưu tú có được siêu phàm linh căn đệ tử khẳng định đều sẽ chọn lựa đầu tiên thánh địa, có thể trở thành thánh địa đệ tử, này không chỉ có là thanh châu vô số thiếu niên lang mộng tưởng, càng là đáng giá kiêu ngạo một gian sự tình. Đi tại thất tuyệt cổ thành trên đường phố này mười hai vị thánh địa đệ tử, trong đó có chín vị liền là mầm tiên. Còn lại ba vị làm khó liền là phổ thông đệ tử sao? Không! Không chỉ không phải phổ thông đệ tử, hơn nữa còn là thiên kiêu đệ tử. Trong đó hai vị thiên chi kiêu tử, một vị thì là nửa bước thiên kiêu. Cầm đầu thanh niên nam tử, là chính là thánh địa đại diễn phong thủ tịch thiên kiêu, cây mận nghĩa. Bên cạnh cùng hắn chuyện trò vui vẻ nữ tử , đồng dạng là thánh địa đại diễn phong thiên kiêu đệ tử, quách dung điềm. Thánh địa mầm tiên đệ tử vừa nắm một bó to, một cách tự nhiên, thiên kiêu đệ tử cũng sẽ không ít. Căn dựa vào thống kê không trọn vẹn, thánh địa bên trong còn không có độ kiếp thành tiên thiên kiêu đệ tử, gần trăm vị. Đúng! Gần trăm vị! Đây là một cái khái niệm gì? Phải biết tại thanh châu ranh giới những cái kia tiểu môn tiểu phái khỏi phải nói thiên kiêu đệ tử, liền mầm tiên đệ tử đều không có mấy cái, giống khai nguyên tông xem như thanh châu ranh giới nhị lưu môn phái, cũng vẻn vẹn ra đoan dương công tử như thế một vị thiên kiêu đệ tử mà thôi. Cường đại như thượng huyền môn, nhật diệu tông này loại nhất lưu môn phái, trong đó thiên kiêu đệ tử cũng chỉ có chút ít mấy cái thôi, minh tiêu tông thế hệ này đệ tử trẻ tuổi có bốn năm vị thiên kiêu, nếu như tính luôn mặt khác không có độ kiếp thiên kiêu, cũng bất quá là hơn mười vị. Lăng vân thánh địa lại có gần trăm vị thiên kiêu, ý vị này thanh châu hai mươi bốn quận các đại môn phái thiên kiêu cộng lại, khả năng đều chưa hẳn có thánh địa nhiều lắm. Thậm chí. Có môn phái, khả năng còn không có thánh địa một tòa chủ phong thiên kiêu đệ tử nhiều. Cây mận nghĩa, quách dung điềm chỗ đại diễn phong liền có năm vị thiên kiêu đệ tử, mà tại lăng vân thánh địa trọn vẹn có được hai mươi bảy tọa tượng đại diễn phong một dạng chủ phong. Có thể nghĩ, lăng vân thánh địa tồn tại nên là cỡ nào cường đại. Có lẽ chính là nguyên nhân này, thánh địa thiên kiêu đệ tử căn bản không nhìn trúng môn phái khác thiên kiêu. Tỉ như cây mận nghĩa. Hắn là đại diễn phong thủ tịch thiên kiêu, tại phía trên còn có chín ngọn núi thủ tịch, chín ngọn núi thủ tịch bên trên, còn có nội điện thủ tịch, cũng chính là được vinh dự thánh địa đại sư huynh gia cát khinh hậu. Trong mắt hắn, cái gì minh tiêu tông đại sư huynh hạc chiến, cái gì nhật diệu tông đại sư huynh mạc tinh tượng, căn bản không đáng giá nhắc tới, càng không cách nào cùng hắn đánh đồng. Hắn mặc dù chỉ là một tòa chủ phong thủ tịch đệ tử, nhưng là tại rất nhiều mầm tiên, trọn vẹn trăm vị thiên kiêu bên trong bằng vào thực lực bản thân, mạnh mẽ giết ra một đường máu, mới ngồi lên chủ phong thủ tịch vị trí này. Minh tiêu tông, nhật diệu tông thiên kiêu mới có mấy cái? hạc chiến cùng mạc tinh tượng bất quá là cùng vài vị thiên kiêu tranh phong, ngồi lên tông môn đại sư huynh vị trí này. Mà hắn lại cùng trăm vị thiên kiêu tranh phong, ngồi lên chủ phong thủ tịch. Tại cây mận nghĩa xem ra, nếu như mình tại minh tiêu tông, nhật diệu tông bực này tông môn, dễ dàng liền có thể ngồi lên đại sư huynh vị trí này. Chớ nói cây mận nghĩa này loại chủ phong thủ tịch không nhìn trúng môn phái khác đại sư huynh, coi như là quách dung điềm này loại không phải thủ tịch thiên kiêu đệ tử cũng đều không nhìn trúng hạc chiến, mạc tinh tượng. Minh tiêu tông, nhật diệu tông tại môn phái khác đệ tử trong mắt có lẽ được xưng tụng tông môn cự đầu, trong mắt bọn hắn cùng những cái kia bất nhập lưu tiểu môn tiểu phái không hề khác gì nhau. Bọn hắn lần này xuống núi đi vào thất tuyệt cổ thành là vì mua sắm một chút tại truyền thừa khánh điển bên trên sử dụng tạp hoá, một bên mua sắm một bên nói chuyện phiếm, cho tới các đại môn phái thiên kiêu thời điểm, có một vị mầm tiên đệ tử hỏi: "tử nghĩa sư huynh, dung yên ổn sư tỷ, ta nghe nói lần này minh tiêu tông hạc chiến, còn có nhật diệu tông mạc tinh tượng bọn hắn đều sẽ không tới tham gia chúng ta thánh địa truyền thừa đại khánh, đây là thật sao?" "ta cũng nghe nói. . . giống như hạc chiến còn có mạc tinh tượng đều đang bế quan, đến nay còn không có xuất quan, hẳn là sẽ không tới tham gia." "bế quan?" Quách dung điềm dáng dấp xinh đẹp diễm lệ, ăn mặc cũng là thoạt nhìn trang điểm lộng lẫy, chẳng qua là trong lúc giơ tay nhấc chân tựa hồ lộ ra một loại cao ngạo, nâng lên hạc chiến cùng mạc tinh tượng thời điểm, trong mắt càng là xẹt qua một vệt khinh miệt khinh thường, cười nói: "bế quan chỉ sợ chẳng qua là một cái lý do mượn cớ mà thôi, coi như cho hạc chiến, mạc tinh tượng hàng ngũ một vạn cái lá gan, bọn hắn cũng không dám tới chúng ta thánh địa."