Duy độ xâm thực giả

Thành công chiếm cứ huyết tộc cứ điểm về sau, bạch lãng triệt để đổi chú ý, quyết định từ bỏ chủ tuyến, chi nhánh nhiệm vụ, tập trung tinh thần vùi đầu vào mở rộng chữa trị giáo hội quy mô bên trong. đuổi tại trở về trước, tận khả năng nhiều thu thập tín ngưỡng, bồi dưỡng trong ngủ mê đồ đằng chi linh . Tín ngưỡng vũ trang cố nhiên trân quý, nhưng sử dụng cùng bảo dưỡng đồng dạng hà khắc. nhất định phải không ngừng huyết tế + tín ngưỡng, mới có thể duy trì vận chuyển, ôn dưỡng, cùng mạnh lên. Đơn thuần huyết tế là tà đạo, chỉ có thể duy trì nó cơ sở hoạt tính, kích hoạt cơ bản nhất công năng, không thể lâu dài; chỉ có đại lượng tín đồ cúng bái tế tự, thu hoạch được thoả mãn tín ngưỡng chi lực, mới có thể để cho đồ đằng chi linh không ngừng trưởng thành mạnh lên, mới là vương đạo. tín đồ cùng sùng bái mới là hạch tâm. Đồng thời, đồ đằng trụ một khi đột phá cái nào đó cửa ải, đản sinh ra thần linh "đồ đằng linh" . liền cần trường kỳ duy trì tín đồ cơ sở, cung cấp ổn định tín ngưỡng nơi phát ra, nếu không còn có rơi xuống phong hiểm. Cho nên có khả năng tín ngưỡng khế ước giả, không có chỗ nào mà không phải là đại nhân vật, thổ hào, cường giả, cao giai. tất nhiên có ổn định tín ngưỡng chuyển vận đầu nguồn, hoặc là đại giáo phái cốt cán cao tầng, hoặc là nhỏ giáo hội thủ lĩnh. Mà bạch lãng một người cô đơn manh tân, không có chỗ ở cố định, trường kỳ tại tiểu miêu nhân trong nhà ăn chực cầu cho ăn; tại somogo không có tài sản, vừa làm xong hộ tịch; du tẩu cùng khác biệt thế giới nhiệm vụ, đầu đao liếm máu; bởi vì bà tám huyết thống tồn tại, lại chú định không có khả năng gia nhập bất luận cái gì giáo hội ô nhiễm linh hồn; tại chủ thế giới tùy tiện truyền giáo, làm amway hang ổ điểm, sợ không phải sẽ bị police thúc thúc cho đánh chết? Như vậy hắn lấy ở đâu ổn định tín ngưỡng chi lực nơi phát ra?! "bà tám huyết thống cự tuyệt bạch lãng tín ngưỡng thần linh, sẽ ô nhiễm linh hồn của hắn độ tinh khiết. nhưng bà tám huyết thống phi thường vui lòng chủ động ô nhiễm cái khác ấu sinh thần linh phôi thai, mở rộng mình nghiệp vụ phạm vi. ( bụi gai ) chính là nàng từ thánh kỵ sĩ tín ngưỡng hệ thống bên trong đoạt tới. " . . . Hiện tại, một cái cơ hội bày ở trước mặt. khống chế nhóm này huyết tộc, liền có thể thuận lý thành chương tiếp thu huyết loa giáo hội tại phụ cận thôn trang phát triển tín ngưỡng giáo khu . nơi này đã khai phát thành thục, có thể tu hú chiếm tổ chim khách, trực tiếp thu hoạch bình dân tín ngưỡng, kiếm một món lớn tranh thủ thời gian chạy, tuyệt đối siêu kích thích, về sau lại khó có cùng loại cơ hội. Bây giờ huyết tộc vội vàng cùng người sói xé b, chủ lực rút lui, để trống đông đảo thôn trang ngoài tầm tay với. bạch lãng thủ hạ huyết tộc, không ít đều quen thuộc tương quan nghiệp vụ, hoàn toàn có thể giả mạo huyết loa chi nhánh, quyển một bút tín ngưỡng để dành. Đến lúc đó vô luận lấy ra làm đồ đằng chi linh khẩu phần lương thực, còn là dùng đến khu động đồ đằng trụ cơ sở năng lượng, đều tốt qua không thủ một cái thập tự giá khó mà phát huy lợi dụng. Thế là hắn nói làm liền làm , bổ nhiệm đời thứ bảy phú quý hoàn vì chữa trị giáo hội đời thứ nhất đại giáo chủ, thành kính độ cao nhất một nhóm huyết tộc làm cốt cán, triển khai oanh oanh liệt liệt truyền giáo hoạt động . Bạch lãng cũng tự mình dấn thân vào một tuyến, xâm nhập cơ sở, học tập, hấp thu, góp nhặt tương quan kinh nghiệm, vì chính mình tương lai tín ngưỡng đồ đằng bồi dưỡng làm tích lũy. . . . Tại trong lúc này, hắn lại lần nữa liên lạc cừu lão đầu, đem 3300 vẩy nước phí tổn chặt tới 2000 tro tàn, cũng bổ sung một phần giá trị không biết siêu cấp chiến sĩ kế hoạch thư mời "thứ ba sở nghiên cứu", trao đổi đến thấp nhất thông quan bảo hộ, ổn qua lần này nhiệm vụ. Mà quân doanh bên kia, từng phù dung sớm nở tối tàn bác sĩ chiến trường tân tú altland, cũng lặng yên ẩn lui. nghe nói hắn là bị một khối bay vụt lựu đạn mảnh đánh trúng đầu gối, tại chỗ liền quỳ, hoả tốc được an bài cắt giải phẫu. Lại tăng thêm hắn khan hiếm thụ bảo hộ người mới thân phận, được đưa về hậu phương lớn dưỡng bệnh, còn bởi vậy thu hoạch được tam đẳng công. khiến vô số mê luyến hắn cơ ngực lớn tiểu hộ sĩ thổn thức không thôi. Cố sự này nói cho chúng ta biết một cái đạo lý làm người: đoạn người chi người người hằng đoạn chi. bởi đó, làm người lưu một tuyến, ngày sau dễ nói chuyện. Altland rời trận về sau, bạch lãng tại phú quý hoàn chỉ điểm xuống, chiếm đoạt lấy huyết loa tín đồ tài nguyên . những này no bụng trải qua chiến hỏa tàn phá, nội tâm sợ hãi, khuyết thiếu cảm giác an toàn các thôn dân, lập tức đầu nhập chữa trị giáo hội ôm ấp. So với huyết loa giáo hội lung ta lung tung tà thần sùng bái nội dung, kế đô nữ thần lãnh đạo chữa trị giáo hội càng thụ bình dân hoan nghênh, đây là một cái hiện đại hoá y học giáo phái, khởi xướng chúng sinh bình đẳng, đều có nguyên tội, vô tư kính dâng tự thân huyết dịch, từ đó thu hoạch được công đức thanh tẩy tội nghiệt, tương hỗ viện trợ chăm sóc người bị thương, cứu vãn sinh mệnh người khác, thu hoạch được phúc báo, thành kính người thăng vào thần quốc, vô tội chi hồn đầu thai chuyển sinh. tràn ngập chủ nghĩa nhân đạo tinh thần, cùng chủ nghĩa nhân văn quan tâm. Mà bạch lãng tự mình biên soạn « tạo máu làm tế bào sách phúc âm » bên trong, càng bao hàm các loại y học thường thức, cấp cứu tri thức. thường thường đọc, rời xa bệnh ma, thân thể khỏe mạnh, toàn gia sung sướng, ích thọ duyên niên. . . trước khi ăn cơm rửa tay liền sau súc miệng, đại di mụ mời uống nhiều nước nóng, lấy máu liệu pháp ích thọ duyên niên chờ chân lý. So với những cái kia lắc lư tâm linh của người ta canh gà, đây mới là thực sự thực học, đề cao thôn dân phẩm chất cuộc sống. Không chỉ như thế, bạch lãng còn thường xuyên tự thân xuất mã, chuyên gia ngồi xem bệnh, ( huyết liệu ) xuống nông thôn, xâm nhập cơ sở, hiện thân thuyết pháp. . . thi triển huyết liệu thần thuật hiện trường cứu người, hiện ra thần tích, vì kế đô hút fan. So với phổ biến không thể nào tin mặc cho tôn kính thần linh huyết tộc , biên cảnh đám nông dân càng thêm thành kính. tại tận mắt nhìn thấy bạch lãng nhiều lần tay quay bó xương, tua vít xuyên não cứu người, lấy máu liệu pháp khởi tử hồi sinh. . . về sau, tới tấp phản bội gia nhập chữa trị giáo hội . Về phần một phần nhỏ tuổi tác đã cao ngoan cố không thay đổi huyết loa giáo tử trung, tại bạch lãng chuyển ra miễn phí phái phát trứng gà cái này đại sát khí về sau, cũng nhao nhao cho quỳ, trong miệng hô to: "không ràng buộc hiến máu, người người đều có trách nhiệm. làm sao giải lo? chỉ có ( huyết liệu )!" nô nức tấp nập xếp hàng lĩnh thưởng. Sợ hãi cái chết, là tất cả sinh vật thiên tính. mà chữa trị giáo hội có thể tiêu trừ bệnh ma, khởi tử hồi sinh, huyết liệu diên thọ. . . vừa vặn cầm chắc lấy tất cả sinh vật nhược điểm. Truyền giáo quá trình bên trong, bạch lãng đáng tiếc duy nhất hối hận, chính là hắn niên thiếu khinh cuồng không biết học tập tầm quan trọng, thế mà không hiểu được truyền 钅 tiêu tẩy não sáo lộ. nhiệm vụ lần này kết thúc trở về somogo về sau, nhất định phải báo một cái tương quan lớp huấn luyện, chui vào ổ điểm trúng, học tập cho giỏi một cái tiên tiến truyền giáo tri thức. Cũng không biết somogo tinh có hay không bắc phái hang ổ điểm? hắn căn cứ khế ước giả công việc tính chất suy đoán, mỗi cái thế giới nhiệm vụ chỉ sợ đều đợi không lâu dài. như vậy thay đổi một cách vô tri vô giác nhuận vật mảnh im ắng, nhưng cần thời gian nam phái, hiển nhiên không thích hợp mình; đơn giản thô bạo nhanh chóng hiệu suất cao bắc phái, không thể nghi ngờ là lựa chọn tốt nhất! . . . Theo từng đám tín ngưỡng bị thu gặt, ( vận mệnh thập tự giá ) dự trữ tín ngưỡng chi lực, thể hiện ra đủ loại công năng. cái kia ngủ say linh tại hấp thu tín ngưỡng về sau, cũng có phản ứng. Hắn mỗi ngày sẽ hiến tế mấy cái màu đen bụi gai nương tới nuôi dưỡng linh, định đem linh bồi dưỡng thành kế đô . bà tám huyết thống chẳng những không có cảnh cáo, ngược lại vui thấy kỳ thành. Chuẩn xác giảng, bạch lãng hoài nghi ajin huyết thống đang không ngừng dùng black ghost tự mang tin tức, lần lượt bao trùm cái này tinh khiết linh, tiến hành một loại khác loại đoạt xá. Từ khi nhúng tay năng lực cột về sau, bà tám lại đem ma trảo vươn hướng hắn cấp cao trang bị, huyết thống cột diễn sinh ibm hạt đã tiếp quản tín ngưỡng chi lực . đồng thời, hắn miệng hồ không ràng buộc hiến máu giáo nghĩa, tại đông đảo tín đồ cầu nguyện dưới, hình thành một đường quy tắc chi lực, bị ( huyết liệu ) năng lực cột tiếp quản. Phàm chữa trị giáo hội tín đồ chủ động không ràng buộc kính dâng huyết dịch, thuộc về quyền đem chuyển di cho đồ đằng trụ, bị phán định vì bạch lãng ( huyết liệu ) năng lực tán thành thi pháp tài nguyên. Những này máu tươi tài nguyên cũng không thể vì hắn bổ sung thanh máu, nhưng có thể thay thế máu của hắn đầu, vì những thứ khác người tiến hành ( huyết liệu ), cái này khiến lãng thoát khỏi cắt cổ tay cùng hiến tế phú quý hoàn xấu hổ tình cảnh. trở thành chân chính đại lượng tính vú em. "có thể đánh, có thể chịu, năng lực, có thể phóng thích thần thuật. . . " Nhưng thập tự giá cũng không đủ, nó bản chất là một cái đồ đằng trụ, mặc dù dựng dục ra linh, nhưng nhận thực thể hạn chế. dừng lại tại nguyên thủy bộ lạc sùng bái trình độ bên trên, đây là tiên thiên căn cơ thiếu hụt, cũng là shaman bộ lạc lão vu y cách cục hạn mức cao nhất. Bạch lãng trước trước trước kiếp trước, tại địa cầu sinh hoạt lúc, được chứng kiến phật đạo lục cơ các loại giáo phái, tại toàn cầu có được đại lượng đại lí, cũng biết được bọn hắn vận hành hình thức, nhưng mình làm không được. Hắn chỉ có một cái đồ đằng trụ - tín ngưỡng cơ trạm tiếp nhận cúng bái, tín ngưỡng wifi diện tích che phủ tích bên trong, mới có thể thành lập tín ngưỡng tuyến. thoát ly đồ đằng trụ tín hiệu phạm vi bên ngoài, là không thể nào tiếp thu được. đồ đằng hình thức, trên phạm vi lớn hạn chế tín ngưỡng nguyện lực sản xuất. Cứng rắn nói đồ đằng trụ là thần linh cũng không sai, nhưng chỉ có thể dừng lại tại thổ địa thành hoàng, dâm từ tà miếu, nghê hồng tám trăm vạn thần trình độ. có thể thành lập cục bộ địa khu đền thờ, nhưng không cách nào xây dựng bao trùm toàn cầu đại lí . Nói mấy cái này quá mức xa xôi, có chút không thực tế. ngay cả đồ đằng chi linh đều không có thôi phát bạch lãng, mỗi ngày mang theo một bang huyết tộc mã tử, du tẩu tại từng cái thôn xóm ở giữa. Hắn đem thập tự giá tồn vào tư nhân không gian bên trong, kiên trì ( huyết liệu ) xuống nông thôn, lưu động diễn xuất, phái phát trứng gà, tại mỗi cái thôn xóm thu hoạch tín ngưỡng. kiên nhẫn truyền bá « tạo máu làm tế bào tin mừng », vì các hương dân giải thích ai là tạo máu? ai lại là tế bào? thông tục dễ hiểu, đơn giản thú vị, ngụ dạy tại vui, rất được hoan nghênh. Nhân vật chính lẫn nhân vật phụ cơ trí, bố cục thế giới đa dạng rộng lớn. đã ngán dùng vũ lực chém giết tranh bá thì ghé vào đây ta ở ma pháp thế giới khai sáng internet thời đại